درود دوباره به آقاي نبوي در خصوص نقد تامل برانگيز تان، آقاي شكارسري فرمودند بيشتر بيانديشم
- عناصر اربعه خلق شدند(آب و آتش و هوا و خاك) هر كدام نقشي در طبيعت و زندگي انسان و جهان دارند ، آيا اين آتش كه گرمي و انرژي بخش است هيچ جنگلي را به آتش نكشانده است؟ آيا در هر دو حالت آتش نقش خير دارد؟ آيا دريايي كه مامن ماهي هاست هيچ كودكي را در بند نكشيده است؟

همان خدايى كه سليمان را آن‏چنان سلطنت و قدرت مي دهد كه بر انس و جن و پرندگان حكم مي راند و بادها را در تسخير خود دارد ، ايوب عليه السلام را با ابتلاى به بيمارى ها و مرگ عزيزان آن‏چنان دچار رنج و محنت مي كند كه شكايتش به درگاه او بلند مى شود و ندا مي ‏دهد: «انى مسنى الضر» ; حال آن كه هر دو از صالحان و انبياى الهى بودند و حتى قصه آن دو هم در قرآن كريم در كنار يكديگر ذكر مي شود

در اينجا سؤال اين است كه خدا موجودات درنده‏ خو را نيآفريد؟اگر او شهرها و آبادى‏ها را به زلزله‏ ها، سيلابها و آتشفشانها دچار نمي كند پس چه كسي اين نقش را به عهده گرفته است؟ چرا فرعونيان و نمروديان را بر مردم مسلط مي گرداند؟

من در ابتداي شعر به زيبايي هاي خلقت اشاره نموده ام و در اينكه خداوند زشت و زيبا و خير و شر را در كنار هم مي آفريند شك ندارم. خير و شر هر دو مخلوق خداوند هستند و هيچ پديده اي نيست كه پديد آورنده اي جز خداوند داشته باشد.

اما در كل :

اسرار ازل را نه تو دانى و نه من

وين حرف معما نه تو خوانى و نه من



اين بحر وجود آمده بيرون ز نهفت

كس نيست كه اين گوهر تحقيق بسفت



هر كس سخنى از سر سودا گفته است

زان روى كه هست كس نمي ‏داند گفت

اين شعر سروده شد و چه بسا شعر ها و حرف هايي كه از سر سودا و يا...گفته مي شود

سلام
مي خواستم بگويم كه اگر انسان نبود خدا خوب را اين گونه كه هست و بد را اين گونه كه هست نمي آفريد
براي ظرافت نگاهتان سپاس گزارم

مهربانید
سپاس گزارم

درود بر آقاي شكارسري و نقد تامل برانگيز تان. نه من پروانه هستم كه گرد شعر خود بگردم و مفسر آن باشم نه شعر به شاعر سنجاق مي شود. بله چنين است كه شما مي فرماييد اما عناصر اربعه خلق شدند(آب و آتش و هوا و خاك) هر كدام نقشي در طبيعت و زندگي انسان و جهان دارند ، آيا اين آتش كه گرمي و انرژي بخش است هيچ جنگلي را به آتش نكشانده است؟ آيا در هر دو حالت آتش نقش خير دارد؟ آيا دريايي كه مامن ماهي هاست هيچ كودكي را در بند نكشيده است؟

همان خدايى كه سليمان را آن‏چنان سلطنت و قدرت مي دهد كه بر انس و جن و پرندگان حكم مي راند و بادها را در تسخير خود دارد ، ايوب را با ابتلاى به بيمارى ها و مرگ عزيزان آن‏چنان دچار رنج و محنت مي كند كه شكايتش به درگاه او بلند مى شود و ندا مي ‏دهد: «انى مسنى الضر» ; حال آن كه هر دو از صالحان و انبياى الهى بودند و حتى قصه آن دو هم در قرآن كريم در كنار يكديگر ذكر مي شود

در اينجا سؤال اين است كه خدا موجودات درنده‏ خو را نيآفريد؟اگر او شهرها و آبادى‏ها را به زلزله‏ ها، سيلابها و آتشفشانها دچار نمي كند پس چه كسي اين نقش را به عهده گرفته است؟ چرا فرعونيان و نمروديان را بر مردم مسلط مي گرداند؟

من در ابتداي شعر به زيبايي هاي خلقت اشاره نموده ام و در اينكه خداوند زشت و زيبا و خير و شر را در كنار هم مي آفريند شك ندارم. خير و شر هر دو مخلوق خداوند هستند و هيچ پديده اي نيست كه پديد آورنده اي جز خداوند داشته باشد.

اما در كل :

اسرار ازل را نه تو دانى و نه من

وين حرف معما نه تو خوانى و نه من



اين بحر وجود آمده بيرون ز نهفت

كس نيست كه اين گوهر تحقيق بسفت



هر كس سخنى از سر سودا گفته است

زان روى كه هست كس نمي ‏داند گفت

اين شعر سروده شد و چه بسا شعر ها و حرف هايي كه از سر سودا و يا...گفته مي شود.



و اما در خصوص وزن شعر تبليغات بازرگاني كه فرموديد بايد عرض كنم خدمتتان كه اندكي اغراق بود در ستايش اين وزن و اين سخن شما برايم شگفت آور بود.

و در آخر سژاس گزارم از حضورتان و زماني كه براي اين صفحه ي مجازي و دل نوشته هاي بنده گذاشتيد.

سلام خانم شعبانی
چطور ارتباط سنگ و زن را متوجه نشدید؟ شاعر، در ابتدای غزل می گوید
خدا کوه را آفرید، خدا سنگ را آفرید
و در مصراع پایانی می گوید که سنگ، بعد از خلقت زن آفریده شد. اگر این مصراع پایانی را کامل کننده ی معنای مصراع نخستین بدانیم، این برداشت حاصل می شود که: زن مانند کوه است. و در تقتبل با زن، لابد مراد از سنگ هم مرد است. البته این یک تأویل فرمی است و حرف شما را قبول دارم که یک معنی مرتبط هم باید از بستگی زن و کوه و مرد و سنگ پشتیبانی کند

سلام
ممنون كه شعرهايم را رصد مي كني نغمه مهرباني

درود بر خانم شعبانی عزیز
قدم رنجه فرمودید . تمی دانم منظورتان از منطقی و غیر منطقی چیست اما از نقد و نظرات شما و همه دوستان در این صفحه مجازی سپاسگزارم.و هرگز از اندیشیدن و نقد نرنجیده ام.

سلام دلبر عزيز
براي نگاه هنرمندانه ات سپاس گزارم

سلام سپاس گزارم

سلام
اين وزن، بي كلام خودش شعر است
سپاس گزارم

سلام دوباره
بهره گيري از تجربه و تلمذ در مكتب شما هيچ گاه مجال جدل به بنده نخواهد داد. هر مادري فرزند ناقص العضوش را دوست دارد و هر شاعري ...! پيام بنده دفاع مادري بود از فرزند ناقص العضوش. ممنون پاينده باشيد.

سلام دوست خوبم پاينده باشي