جناب حاج محمدی گرامی
که بگــــــــیرد دمِ عیســــی ز تـــو جان با نـظری
مصرع بالا ایراد کلامی دارد زیرا دم عیسی که از آن در این جا سخن به میان آمده و موجب جان بخشی مرده می گردید معجزه ای بود که از بابت تجری در مقابل مخالفان به حضرت عیسا قدرتی داده شده بود که مرده زنده نمودند لذا این معجزه از عهده شخص حضرت عیسا هم خارج بود چون عملی بود خاص خداوند عزل و جل و جهت مبارزه با مخالفان حق و دفاع از حق به صورت امانت و نه دایم قدرت الهی به حضرت عیسا داده شده بود این گونه نبود که حضرت عیسا راه به راه مرده زنده نماید نتیجه این که از دم حضرت عیسا به خودی خود قدرت خلاف جریان طبیعت دیده نشده آن چه دیده شده قدرت امانی الهی است که به صورت معجزه بروز و ظهور یافته لذا لطفن دقت بفرمایید هیچ انسانی در حدی نیست که قدرت امانی الهی را با نگاهی جان دهد .
هر چند جای گفتگو است که ایمه معصومین از پیامبران اوللعزم مراتب بالاتری داشته باشند که محلش اینجا نیست . ولی حرف من این است چرا باید ما یکی از پیامبران مان را پایین بیاوریم تا امام خویش را بالا ببریم ؟
موفق باشید .
با احترام _ خودکار کم رنگ
جناب استاد علی پور عزیز سلام برشما / همواره نظریات ارزنده شما آدمی را به تأمل وامی دارد از این نظر از شما سپاسگزارم موضوع مورد اشاره حضرتعالی مسأله ای کلامی و دقیق است که در کتب کلامی شیعه مورد اعتناء متکلمین بزرگ شیعه بوده است حضرت امام خمینی در کتاب حکومت اسلامی به این موضوع پرداخته اند همچنین در کتاب بیع که به تصحیح حضرت آیة الله العظمی جعفری سبحانی به زیور طبع آراسته گردیده است بحثی طولانی در رابطه با ولایت فقیه مطرح فرموده اند / ضمنا حدیثی را دانشمندان شیعه معتبر می شناسندکه: { علماء امتی افضل من انبیاء بنی اسرائیل } که در تطبیق علماء امت آن حضرت بر ائمه ی اطهار صلوات الله علیهم اجمعین تردیدی نیست / در عین حال این بنده از شما به خاطر نظری که گذاشتید صمیمانه تشکر و قدردانی می کنم .

با سلام خدمت جنا ب آقای حاج محمدی
کار زیبایی بود و واقعا تاثیر گذار ،
البته بنده هم با نظرجناب استاد علی پور موافقم که نباید برای بالا بردن امامانمان انبیا دیگر را پایین بکشیم که علاوه بر اینکه باعث تشدید اختلاف می شود از نظر اخلاقی هم توجیه پذیر نیست ، اما موردی که شما دراین جا به آن اشاره کردید به حکم حدیث معروف قدسی : لولاک لما خلقت الافلاک ...... پایین اوردن شان پیامبر اولوالعزمی چون حضرت عیسی بن مریم (ع) نیست بلکه براساس حدیث مورد اشاره جناب عالی باعث بالا بردن شان آن حضرت نیز هست که قیاس یعنی قرار دادن دو جنس که از همه نظر به هم شبیه و مانند باشند و این افتخاری است برای هر کسی که با بهترین مخلوقات خداوند قیاس شوند .
حضرت مولانا می فرمایند :
بی عنایات حق و خاصان حق
گر ملک باشد سیاهستش ورق
عزت زیاد و برای دو بزرگوار و اساتید عزیز آرزومند سلامت و سعادت دارم.
_______
پاسخ :
جناب آقای معارف سلام و درود بر شما و تشکر از تظر لطف شما /

با سلام.من این شعر خوب را دوست میدارم.البته ادبیات آیینی گذشته و حال ما پر است از تعابیری که معصومین علیهم السلام را از انبیای الهی جز نبی اکرم برتر دانسته اند وحق هم همین است.ارادتمند درشعری برای حضرت رقیه گفته ام:
اینجاست ضریحی که ملک بسته دخیلش
اینجاست طبیبی که از او زنده مسیحاست
ویرانه نشینی است که در صومعه ی عرش
استاده به دربانی او مریم عذراست....
دوست عزیزما آقای خودکار کم رنگ اگر به سروده های شاعران آیینی گذشته و حال رجوع فرمایند نمونه هایی بسیار آشکارتر از شعر من وشما دراین خصوص خواهند یافت.
_______
پاسخ:
جناب آقای خوش عمل عزیز سلام بر شما / طاعات و عبادات شما قبول درگاه حضرت حق / این بنده معتقد هستم که بهترین راه نقد و بررسی اشعار دوستان ، نظر دادن در ذیل اشعار آنان در دفتر اشعار آنهاست ( چون فقط در این صورت از شائبه ی مراء و جدال و فخر فروشی و اظهار فضل و..... بدوریم ) نه فضای حیات خلوت که همه ی این شوائب موجود است . از این که ذرّه پروری فرموده اید ممنونم و همواره دعاگو و از شما برادر پرهیزگار هم استدعا دارم در مظان استجابت دعا فراموشمان نکنید .

سلام آقای ابراهیم حاج محمدی

امیدوارم حالتون خوب باشه

شعر زیباتون رو خوندم و لذت بردم آفرین

پاسخ :
سلام و درود بر شما جناب آقای اکابری و ممنون از نظر لطف شما

خوش عمل جان سلام
منظور شما حتمن این نیست که حضرت رقیه سلام ا... جزو معصومین هستند و از پیامبر معصوم و اولولعزمی چون حضرت عیسی مقامی بالاتر دارند ؟
در هر صورت این جانب درست نمی دانم که هنگام سرودن در وصف ایمه هدا و سایر امام زادگان عزیز الشان از مقام انبیاء الهی هزینه نماییم وجود چنین موضوعی در ادبیات کهن دلیل بر ادامه آن نمی شود ایمه طاهرین خود دارای مقامی عالی هستند نیازی نیست که از شان انبیاء عظام بکاهیم تا شعری در وصف ایمه بگوییم .
این جانب زشت می دانم برای سرودن شعری در مدح حضرت رقیه ( س ) حضرت مریم عذرا ( س ) که یکی از بزرگ ترین زنان تاریخ از جنبه معنوی برای ما شیعیان و سایر ادیان هستند را به حد دربانی حضرت رقیه کسر شان و منزلت دهیم از مراجع عالیقدر استفتاء بفرمایید بسیار بعید می دانم یک مرجع شعر شما را خوش عمل جان تایید فرماید باور ندارید استفتاء بفرمایید و این جانب را در جریان بگذارید لطفن . موفق باشید . با احترام _ خودکار کم رنگ
______
پاسخ : جناب آقای علی پور عزیز سلام بر شما / تا آنجا که مربوط به نقد حضرتعالی نسبت به شعر من بود این بنده ضمن تشکر از شما پاسخ دادم که بر اساس حدیث ( علماء امتی افضل من انبیاء بنی اسرائیل ) بی آنکه چیزی از مقام و منزلت انبیاء عظیم الشأن الهی کاسته شود بیان علوّ درجه ائمّه اطهار سلام الله علیهم هیچ گونه اشکال شرعی ندارد . و اما آنچه را که خطاب به دوست فاضل و ارجمند آقای خوش عمل نوشته اید ضمن اینکه این بنده با آقای خوش عمل هم عقیده ام پاسخ را به خود ایشان وامیگذارم .