ایمیل :   رمز عبور :        فراموشی رمز؟  


آخرین نقدها
نام ارسال کننده : عباس خوش عمل کاشانی
با این همه توضیح واضحات که داده ایم و گفته ایم «امیدی» را بدون تشدید بخوانید باز سرکار خانم بهرامچی    ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : اکرم بهرامچی
سلام - فقط بیت آخر وزنش به هم ریخته و زیبایی مفهوم و ترکیب ب   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : محمد دهقانی هلان
درود وعرض ادب جناب استاد خوش عمل کاشانی ارجمند - سپاس از نگاه پر مهر و بزرگوارانه تان .. چه پربها   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : محمد دهقانی هلان
درود و عرض ادب جناب حجت عزیز - ممنون و متشکرم از حضور ارزشمندتان و نقدی که برای این چند خط بنده د   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : معین حجت
سلام ...عرض ادب و احترام ، استاد خوش عمل با توضیحات ارزنده شما آگاه و مجاب گردیدم ، سپاسگزارم از شما   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : عباس خوش عمل کاشانی
شعر دلربای جناب دهقانی اصلا اشکال وزن ندارد....در مصراع اول بیت دوم حرف «ر» از کلمه ی «جریانها» را ن   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : پروین برهان شهرضایی
سلام وخیلی ممنون.،درمصرع اول ،شاعرداره ازخولی میگه که ازشهرنامردان داره عبورمیکنه،باکیسه ای که سرمقد   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : معین حجت
سلام ... - عرض ادب و احترام خدمت جناب دهقانی گرامی و بزرگوار ... - درود بر ذوق سرشار و طبع شیری   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : اله یار خادمیان
باسلام و درود بانوی بزرگوار. - در مصرع مطلع : از شهر نا مردان به نامردی گذر کرد ، یعنی چه؟ غل   ....    لینک شعر مورد نظر

نام ارسال کننده : هادی ارغوان
سلام - اتفاقا در این فاصلهٔ ده‌سال هم اشعار زیادی خونده‌ام و هم کمی مطالعه داشته‌ام. - حتی به    ....    لینک شعر مورد نظر


آرشیو کامل



Share



موسوی:فقدان مطالعات دینی اهل قلم باعث ضعف آثار در حوزه حج شده است

موسوی:

فقدان مطالعات دینی اهل قلم باعث ضعف آثار در حوزه حج شده است/ رویکرد بیشتر آثار جنبه ولایی دارد

%d9%81%d9%82%d8%af%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a7%d9%87%d9%84-%d9%82%d9%84%d9%85-%d8%a8%d8%a7%d8%b9%d8%ab-%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%ad%d8%ac-%d8%b4%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%b1%d9%88%db%8c%da%a9%d8%b1%d8%af-%d8%a8%db%8c%d8%b4%d8%aa%d8%b1-%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d9%87-%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%af

گروه ادب: یک نویسنده و نظریه‌پرداز ادبیات دینی با بیان اینکه فقدان مطالعات دینی اهالی قلم باعث ضعف آثار حوزه حج شده است، گفت: متاسفانه بیشتر کسانی که در حوزه‌های مختلف دینی از جمله حج دست به قلم می‌‌برند تا آثار ادبی و هنری خلق کنند، مطالعه عمیقی درباره مفاهیم دینی ندارند.

سیدعلی‌اصغر موسوی، نویسنده و نظریه‌پرداز ادبیات دینی در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)
 
با بیان اینکه متاسفانه بیشتر کسانی که در حوزه‌های مختلف دینی از جمله حج دست به قلم می‌‌برند
تا آثار ادبی و هنری خلق کنند،مطالعه عمیقی درباره مفاهیم دینی ندارند، عنوان کرد:
از حضرت آدم(ع) تا نبوت محمد مصطفی (ص) آنچه مایه تداوم حق‌شناسی و حق‌ستایی بوده
و تا قیام خاتم الاوصیا(عج) خواهد بود، وجود حج است؛ حجی که مفهومی فراتر از ابعاد جغرافیایی دارد
و تعاریفش از ملک و مکان و زمین و زمان بیرون است و عظمت این مفهوم عبادی را خداوند
در آیینه مکه مکرمه و کعبه معظم به تماشا گذاشته است.
قرآن از حج به عنوان فراخوانی عمومی یاد می‌کند و در آیه 27 سوره حج به حضرت ابراهیم خطاب می‌فرماید:
«و مردم را به حج دعوت کن تا پیاده و سواره بر مرکب‌های چابک و ورزیده، از هر راه دوری به سوی تو بیایند»
و در آیات 96 و97 سوره آل عمران،چنین می‌فرماید: «نخستین خانه‌ای که برای مردم ـ و برای نیایش خداوند ـ بنا نهاده شد،
همان است که در سرزمین مکه است که پربرکت و مایه هدایت جهانیان است. در آن، نشانه‌هایی ـ از جمله ـ مقام ابراهیم هست
و هر کس در آن داخل شود، در امان خواهد بود و به خاطر خدا بر مردم (واجب) است که آهنگ خانه او کنند؛
آنهایی که توانایی رفتن به سوی آن دارند و هر کس کفر ورزد ـ حج را ترک کند،به خود زیان زده است ـ که خداوند از همه جهانیان، بی‌نیاز است.»

وی با تاکید بر اینکه حج برای امت اسلام رویکرد عبادی هماهنگ و عامی دارد، ولی برای جهان تشیع، یک ویژگی خاص دارد، توضیح داد:
برای اهل تشیع حج بهره‌مندی همزمان از عبادت و زیارت است. همان گونه که حضرت محمد (ص)‌، امت را بعد از خود به دو گوهر ارجمند،
کتاب و عترت(ع) سفارش کرد، حج پیروان مکتب اهل بیت(ع) نیز، هم جنبه عبادی(مناسکی) دارد، هم جنبه زیارتی و عرض ارادت به ساحت پیامبر(ص).

نویسنده «حج، حقیقت جاودانه» گفت: ادبایی نیز که به حج می‌روند از منظر یک شاعر، نویسنده و هنرمند به حج می‌نگرند.
بیشتر بزرگان شعر و ادب خصوصا شاعران ما آثاری درباره حج دارند که سابقه برخی به اوایل اسلام نیز می‌رسد.
در حوزه نثر بیشتر آثاری که درباره حج نوشته شده‌اند گزارش و سفرنامه بوده‌ است.
این نظریه‌پرداز ادبیات دینی افزود: در میان معاصرین مرحوم آیت‌الله طالقانی، جلال آل احمد و علی شریعتی بهترین نثرهای ادبی
درباره حج را به خود اختصاص داده‌اند که نوشتار آیت‌الله طالقانی فرم ادبی کمتری دارد و کتاب «خسی در میقات» جلال آل احمد
نثری پخته و ادبی است و کتاب علی شریعتی درباره حج شور و حال بیشتری دارد. به عنوان نمونه جلال آل احمد در بخشی از کتاب
«خسی در میقات» آورده: «وجودی شو که عدم خویش را احساس می‌کند و یا عدمی که وجود خویش را!
بمیر پیش از آنکه بمیری و جامه زندگیت را به درآر، جامه مرگ بر تن کن! اینجا میقات است! یک جامه بپوش، دو تکه:
تکه‌ای بر دوش و تکه‌ای بر کمر؛ یک رنگ، سپید؛ بی‌دوخت؛ بی‌رنگ؛ بی‌هیچ نشانی، بی‌هیچ اشاره‌ای به اینکه تویی، به اینکه دیگری نیستی...»
و علی شریعتی در بخشی از کتاب «حج»؛ تحلیلی از مناسک حج را آورده که «موسم است. هنگام در رسیده است.
وعده دیدار نزدیک است، به میعاد برو، به میقات! ای بازخوانده خداوند، لحظه دیدار است! موسم است! میقات است، با خدا دیدار کن!
میقات؛ لحظه شروع نمایش، پشت صحنه نمایش و تو که آهنگ خدا کرده‌ای و اکنون به میقات آمده‌ای، باید لباس عوض کنی...».

%d9%81%d9%82%d8%af%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%aa-%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a7%d9%87%d9%84-%d9%82%d9%84%d9%85-%d8%a8%d8%a7%d8%b9%d8%ab-%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d8%ad%d9%88%d8%b2%d9%87-%d8%ad%d8%ac-%d8%b4%d8%af%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%b1%d9%88%db%8c%da%a9%d8%b1%d8%af-%d8%a8%db%8c%d8%b4%d8%aa%d8%b1-%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d9%87-%d9%88%d9%84%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%af
موسوی ادامه داد: در زمان ما متاسفانه قوت ادبی نوشته‌های منثور و منظوم درباره حج کاهش یافته
و بیشتر آثاری که درباره حج خلق می‌شود جنبه دیداری دارد و بیشتر کشفی است، نه دریافتی.
ناپختگی مشهود در آثار ادبی مرتبط با حج
‌این نظریه‌پرداز ادبیات دینی با بیان اینکه شعر و اثر منثور دینی موفق دارای معیارهای خاصی است، توضیح داد:
شاعر و نویسنده دینی باید با مفاهیم آشنا بوده و اثرش دارای اصالت دینی باشد.
در بیشتر آثار منظوم و منثور مرتبط با حج در زمان ما، جنبه ولایی حج مطرح است،
ولی قوت معرفت‌شناسی آنها کمتر از گذشتگان است.
وی گفت: در ادبیات معاصر با فقدان نویسنده مواجه نیستیم، بلکه با کمبود و ضعف در خلق آثار ادبی تاثیرگذار
روبه رو هستیم. هر اثر برای ادبی شدن به عوامل مختلف درونی، بیرونی و معرفت دینی وابسته است
و متاسفانه فقدان مطالعات دینی اهالی قلم زمان ما باعث ضعف آثار حوزه حج شده است.

http://www.iqna.ir/fa/News/3365201


http://deabel.org/vdcg7y9x.ak93x4prra.html
****
تلگرام من :989192946764+
*****
التماس دعا
 


موضوعات :  آیینی و مذهبی ، نثر ادبی ،

   تاریخ ارسال  :   1394/7/1 در ساعت : 23:59:29   |  تعداد مشاهده این شعر :  2212


کسانی که این شعر را می پسندند :

ارسال نقد و نظر برای اعضا

   
ارسال نظر برای غیر اعضا







متن های ارسالی برای "نقد" توسط دارنده دفتر شعر قابل مشاهده و تایید نخواهد بود و تنها توسط مسئول بخش نقدها بررسی و تایید خواهند شد. در صورتی که میخواهید نظری را خصوصی برای صاحب اثر ارسال کنید از بخش نظرات استفاده بفرمایید.

حمیدرضا اقبالدوست
1394/7/3 در ساعت : 2:21:59
درود استاد ارجمند عید سعید قربان مبارک
سید علی اصغر موسوی
1394/7/3 در ساعت : 4:53:8
سلام و درود برشما
دوست عزیزو گرانقدرجناب اقبال دوست
موفق و موید باشید
ان شاء الله
اله یار خادمیان
1394/7/6 در ساعت : 1:55:33
سلام و درود بر شما
این نوشتار به جاو قابل تقدیر است
اندیشه ات شکو فا قلمت نویسا تر
بازدید امروز : 18,497 | بازدید دیروز : 22,269 | بازدید کل : 135,019,010
logo-samandehi